越地深山中有鳥，大如鳩，青色，名曰「冶鳥，」穿大樹，作巢，如五六
升器，戶口徑數寸：周飾以土埡，赤白相分，狀如射侯。伐木者見此樹，
即避之去；或夜冥不見鳥，鳥亦知人不見，便鳴喚曰：「咄咄上去！」明
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魏，景初中，咸陽縣吏家有怪。每夜無故聞拍手相呼。伺，無所
見。其母，夜作，倦，就枕寢息﹔有頃，復聞灶下有呼聲曰：“文約
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陳國張漢直到南陽從京兆尹延叔堅學左氏傳。行后，數月，鬼物
持其妹，為之揚言曰：“我病死。喪在陌上，常苦飢寒。操二三量“
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昔顓頊氏有三子，死而為疫鬼：一居江水，為瘧鬼﹔一居若水，
為魍魎鬼﹔一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。于是正歲，命方相氏
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秦始皇時，有王道平，長安人也，少時與同村人唐叔偕女，小名
父喻，容色俱美，誓為夫婦。尋王道平被差征伐，落墮南國，九年不
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昔高陽氏，有同產而為夫婦，帝放之于崆峒之野。相抱而死。神
鳥以不死草覆之，七年，男女同體而生。二頭，四手足，是為蒙雙氏
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泰山之東，有澧泉，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心
志，跪而挹之，則泉出如飛，多少足用，若或污漫，則泉止焉。蓋神
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天有五氣，萬物化成：木清則仁，火清則禮，金清則義，水清則
智，土清則思：五氣盡純，聖德備也。木濁則弱，火濁則淫，金濁則
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楚熊渠子夜行見寢石，以為伏虎，彎弓射之。沒金，鎩羽。下視
，知其石也。因復射之，矢摧，無跡。漢世復有李廣，為右北平太守
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虞舜耕于歷山，得“玉歷”于河際之岩，舜知天命在己，體道不
倦。舜，龍顏，大口，手握褒。宋均注曰：“握褒，手中有‘褒’字
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初，漢元、成之世，先識之士有言曰：“魏年有和，當有開石于
西三千余里，系五馬，文曰：‘大討曹。’”及魏之初興也，張掖之
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妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外，形神氣質，
表里之用也。本于五行，通于五事，雖消息升降，化動萬端，其于休
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蔣子文者，廣陵人也。嗜酒，好色，挑撻無度。常自謂：“己骨
清，死當為神。”漢末，為秣陵尉，逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解
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風伯，雨師，星也。風伯者，箕星也。雨師者，畢星也。鄭玄謂
：司中、司命，文星第四，第五星也。雨師：一曰屏翳，一曰號屏，
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漢永平中，會稽鐘離意，字子阿，為魯相。到官，出私錢萬三千
文，付戶曹孔訴，修夫子車。身入廟，拭几席劍履。男子張伯除堂下
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壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉人
有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數丈，死于門外，婦因以安。又有
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晉散騎常侍新蔡干寶令升撰
雖考先志于載籍，收遺逸于當時，蓋非一耳一目之所親聞睹也，
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文摘 (2)