秦始皇時，有王道平，長安人也，少時與同村人唐叔偕女，小名
父喻，容色俱美，誓為夫婦。尋王道平被差征伐，落墮南國，九年不
歸，父母見女長成。即聘與劉祥為妻，女與道平，言誓甚重，不肯改
事。父母逼迫，不免出嫁劉祥。經三年，忽忽不樂，常思道平，忿怨
之深，悒悒而死。死經三年，平還家，乃詰鄰人：“此女安在？”鄰
人云：“此女意在于君，被父母凌逼，嫁與劉祥，今已死矣。”平問
：‘墓在何處？”鄰人引往墓所，平悲號哽咽，三呼女名，繞墓悲苦
，不能自止。平乃祝曰：“我與汝立誓天地，保其終身，豈料官有牽
纏，致令乖隔，使汝父母與劉祥，既不契于初心，生死永訣。然汝有
靈聖，使我見汝生平之面。若無神靈，從茲而別。”言訖，又復哀泣
逡巡。其女魂自墓出，問平：“何處而來？良久契闊。與君誓為夫婦
，以結終身，父母強逼，乃出聘劉祥，已經三年，日夕憶君，結恨致
死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未損，可以再生，
還為夫婦。且速開塚，破棺，出我，即活。”平審言，乃啟墓門，捫
看。其女果活。乃結束隨平還家。其夫劉祥聞之，驚怪，申訴于州縣
。檢律斷之，無條，乃錄狀奏王。王斷歸道平為妻。壽一百三十歲。
實謂精誠貫于天地，而獲感應如此。
晉武帝世，河間郡有男女私悅，許相配適﹔尋而男從軍，積年不
歸，女家更欲適之，女不愿行，父母逼之，不得已而去，尋病死。其
男戍還，問女所在，其家具說之﹔乃至塚，欲哭之敘哀，而不勝其情
，遂發塚，開棺，女即蘇活，因負還家，將養數日，平復如初。后夫
聞，乃往求之﹔其人不還，曰：“卿婦已死，天下豈聞死人可復活耶
？此天賜我，非卿婦也。”于是相訟，郡縣不能決，以讞廷尉，秘書
郎王導奏以﹔“精誠之至，感于天地，故死而更生，此非常事，不得
以常禮斷之。請還開塚者。”朝廷從其議。
漢獻帝建安中，南陽賈偶，字文合，得病而亡。時有吏，將詣太
山司命，閱簿，謂吏曰：“當召某郡文合，何以召此人？可速遣之。
”時日暮，遂至郭外樹下宿，見一年少女獨行，文合問曰：“子類衣
冠，何乃徒步？姓字為誰？”女曰：“某，三河人，父見為弋陽令，
昨被召來，今卻得還，遇日暮，懼獲瓜田李下之譏，望君之容，必是
賢者，是以停留，依憑左右。”文合曰：“悅子之心，愿交歡于今夕
。”女曰：“聞之諸姑：女子以貞專為德，潔白為稱。”文合反復與
言，終無動志。天明，各去。文合卒巳再宿，停喪將殮，視其面，有
色，捫心下，稍溫，少頃，卻蘇。后文合欲驗其實，遂至弋陽，修刺
謁令，因問曰：“君女寧卒而卻蘇耶？”具說女子姿質，服色，言語
，相反覆本末。令入問女，所言皆同。乃大驚嘆。竟以此女配文合焉
。
漢建安四年二月，武陵充縣婦人李娥，年六十歲，病卒，埋于城
外，已十四日。娥比舍有蔡仲，聞娥富，謂殯當有金寶，乃盜發塚求
金，以斧剖棺。斧數下，娥于棺中言曰：“蔡仲！汝護我頭。”仲驚
，遽便出走，會為縣吏所見，遂收治。依法，當棄市。娥兒聞母活，
來迎出，將娥回去。武陵太守聞娥死復生，召見，問事狀。娥對曰：
“聞謬為司命所召，到時，得遣出，過西門外，適見外兄劉伯文，驚
相勞問，涕泣悲哀。娥語曰：‘伯文！我一日誤為所召，今得遣歸，
既不知道，不能獨行，為我得一伴否？又我見召在此，已十余日，形
體又為家人所葬埋，歸，當那得自出？’伯文曰：‘當為問之。’即
遣門卒與尸曹相問：‘司命一日誤召武陵女子李娥，今得遣還，娥在
此積日，尸喪，又當殯殮，當作何等得出﹔又女弱，獨行，豈當有伴
耶？是吾外妹，幸為便安之。”答曰：‘今武陵西界，有男子李黑，
亦得遣還，便可為伴。兼敕黑過娥比舍蔡仲，發出娥也。’于是娥遂
得出。與伯文別，伯文曰：‘書一封，以與兒佗。’娥遂與黑俱歸。
事狀如此。”太守聞之，慨然嘆曰：“天下事真不可知也。”乃表，
以為：“蔡仲雖發塚為鬼神所使﹔雖欲無發，勢不得已，宜加寬宥。
”詔書報可。太守欲驗語虛實，即遣馬吏于西界，推問李黑，得之，
與黑語協。乃致伯文書與佗，佗識其紙，乃是父亡時送箱中文書也。
表文字猶在也，而書不可曉。乃請費長房讀之，曰：“告佗：我當從
府君出案行部，當以八月八日日中時，武陵城南溝水畔頓。汝是時必
往。”到期，悉將大小于城南待之。須臾果至，但聞人馬隱隱之聲，
詣溝水，便聞有呼聲曰：“佗來！汝得我所寄李娥書不耶？”曰：“
即得之，故來至此。”伯文以次呼家中大小，久之，悲傷斷絕，曰：
“死生異路，不能數得汝消息，吾亡后，兒孫乃爾許大！”良久，謂
佗曰：“來春大病，與此一丸藥，以涂門戶，則辟來年妖癘矣。”言
訖，忽去，竟不得見其形。至來春，武陵果大病，白日皆見鬼，唯伯
文之家，鬼不敢向。費長房視藥丸，曰：“此‘方相’腦也。”
漢，陳留考城，史□，字威明，年少時，嘗病，臨死，謂母曰：
“我死，當復生。埋我，以竹杖柱于瘞上，若杖折，掘出我。”及死
，埋之柱，如其言。七日，往視，杖果折。即掘出之，已活。走至井
上，浴，平復如故。后與鄰船至下邳賣鋤，不時售，云：“欲歸。”
人不信之，曰：“何有千里暫得歸耶？”答曰：“一宿便還。”即書
，取報以為驗。實一宿便還，果得報。考城令江夏●賈和姊病，在鄰
里，欲急知消息，請往省之。路遙三千，再宿還報。
會稽賀□、字彥琚，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日，復蘇
。云：“吏人將上天，見官府，入曲房，房中有層架，其上層有印，
中層有劍，使□惟意所取﹔而短不及上層，取劍以出門，吏問：‘何
得？’云：‘得劍，’曰：‘恨不得印，可策百神，劍惟得使社公耳
。’”疾愈，果有鬼來，稱社公。
戴洋，字國流，吳興長城人，年十二，病死。五日而蘇。說：“
死時，天使其酒藏吏授符□，給吏從幡麾，將上蓬萊、昆侖、積石、
太室、廬、衡等山，既而遣歸、”妙解占候。知吳將亡，托病不仕，
還鄉里，行至瀨鄉，經老子祠，皆是洋昔死時所見使處，但不復見昔
物耳。因問守藏應鳳曰：“去二十余年，嘗有人乘馬東行，經老君祠
而不下馬，未達橋，墜馬死者否？”鳳言有之。所問之事，多與洋同
。
吳，臨海松陽人，柳榮，從吳相張悌至揚州，榮病，死船中，二
日，軍士已上岸。無有埋之者，忽然大叫，言：“人縛軍師！人縛軍
師！”聲甚激揚。遂活。人問之。榮曰：“上天北斗門下卒，見人縛
張悌，意中大愕，不覺大叫言。何以縛軍師？”門下人怒榮，叱逐使
去。榮便怖懼，口余聲發揚耳。其日，悌即死戰。榮至晉元帝時猶存
。
吳國富陽人馬勢婦，姓蔣，村人應病死者，蔣輒恍惚熟眠經日，
見病人死，然后省覺。覺，則具說。家中人不信之。語人云：“某中
病我欲殺之，怒強，魂難殺，未即死。我入其家內，架上有白米(食
卞)，几種鮭，我暫過灶下，戲，婢無故犯我，我打其脊，使婢當時
悶絕，久之乃蘇。”其兄病，在烏衣人令殺之，向其請乞，終不下手
。醒，乃語兄云，“當活。”
晉咸寧二年十二月，琅琊顏畿，字世都，得病，就醫，張□自治
，死于張家。棺斂已久。家人迎喪，□每繞樹木而不可解。人咸為之
感傷。引喪者忽顛仆，稱畿言曰：“我壽命未應死，但服藥太多，傷
我五臟耳。今當復活，慎無葬也。”其父拊而祝之，曰：“若爾有命
，當復更生，豈非骨肉所愿﹔今但欲還家，不爾葬也。”□乃解。及
還家，其婦夢之曰：“吾當復生，可急開棺。”婦便說之。其夕，母
及家人又夢之。即欲開棺，而父不聽﹔其弟含，時尚少，乃慨然曰：
“非常之事，自古有之﹔今靈異至此，開棺之痛，孰與不開相負？”
父母從之。乃共發棺，果有生驗，以手刮棺，指爪盡傷，然氣息甚微
，存亡不分矣，于是急以綿飲瀝口，能咽，遂與出之。將護累月，飲
食稍多，能開目視瞻，屈伸手足，不與人相當，不能言語，飲食所須
，托之以夢。如此者十余年。家人疲于供護，不復得操事﹔含乃棄絕
人事，躬親侍養，以知名州黨。后更衰劣，卒復還死焉。
羊祜，年五歲時，令乳母取所弄金□，乳母曰：“汝先無此物。
”祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中，探得之。主人驚曰：“此吾亡兒所失
物也，云何持去？”乳母具言之。李氏悲惋。時人異之。
漢末，關中大亂，有發前漢宮人塚者，宮人猶活，既出，平復如
舊。魏郭后愛念之，錄置宮內，常在左右，問漢時宮中事，說之了了
，皆有次緒。郭后崩，哭泣過哀，遂死。
魏時太原發塚，破棺，棺中有一生婦人，將出，與語，生人也。
送之京師，問其本事，不知也。視其塚上樹木，可三十歲，不知此婦
人三十歲，常生于地中耶？將一朝□生，偶與發塚者會也？
晉世，杜錫，字世嘏，家葬而婢誤不得出。后十余年，開塚□葬
，而婢尚生。云：“其始如瞑目。有頃，漸覺。”問之，自謂。“當
一再宿耳。”初婢埋時，年十五六，及開塚后，姿質如故。更生十五
六年，嫁之，有子。
漢桓帝馮貴人，病亡﹔靈帝時有盜賊發塚，七十余年，顏色如故
，但肉小冷﹔群賊共奸通之，至斗爭相殺，然后事覺。后竇太后家被
誅，欲以馮貴人配食下邳陳公達﹔議以貴人雖是先帝所幸，尸體穢污
，不宜配至尊，乃以竇太后配食。
吳孫休時，戍將于廣陵掘諸塚，取版，以治城，所壞甚多。復發
一大塚，內有重閣，戶扇皆樞轉可開閉，四周為徼道，通車，其高可
以乘馬，又鑄銅人數十，長五尺，皆大冠，朱衣，執劍，侍列。靈坐
皆刻銅人。背后石壁，言：殿中將軍，或言：侍郎，常侍。似公侯之
塚。破其棺，棺中有人，發已班白，衣冠鮮明，面體如生人。棺中云
母，厚尺許，以白玉璧三十枚借尸。兵人輦共舉出死人，以倚塚壁﹔
有一玉，長尺許，形似冬瓜，從死人懷中透出，墮地﹔兩耳及孔鼻中
。皆有黃金，如棗許大。
漢廣川王好發塚。發欒書塚，其棺柩盟器，悉毀爛無余﹔唯有一
白狐，見人驚走﹔左右逐之，不得，戟傷其左足。是夕，王夢一丈夫
，須眉盡白，來謂王曰：“何故傷吾左足？”乃以杖叩王左足。王覺
，腫痛，即生瘡，至死不差。
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