楚熊渠子夜行見寢石，以為伏虎，彎弓射之。沒金，鎩羽。下視
，知其石也。因復射之，矢摧，無跡。漢世復有李廣，為右北平太守
，射虎，得石，亦如之。劉向曰：“誠之至也，而金石為之開，況于
人乎！夫唱而不和，動而不隨，中必有不全者也。夫不降席而匡天下
者，求之己也。”
楚王游于苑，白猿在焉﹔王令善射者射之，矢數發，猿搏矢而笑
﹔乃命由基，由基撫弓，猿即抱木而號。及六國時，更羸謂魏王曰：
“臣能為虛發而下鳥。”魏王曰：“然則射可至于此乎？”羸曰：“
可。”有頃聞雁從東方來，更羸虛發而鳥下焉。
齊景公渡于江、沅之河，黿銜左驂，沒之。眾皆驚惕﹔古冶子于
是拔劍從之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，殺之，乃黿也，
左手持黿頭，右手拔左驂，燕躍鵠踴而出，仰天大呼，水為逆流三百
步。觀者皆以為河伯也。
楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成，王怒，欲殺之。劉有雌雄，
其妻重身，當產，夫語妻曰：“吾為王作劍，三年乃成﹔王怒，往，
必殺我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出戶，望南山，松生石上
，劍在其背。’”于是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之，劍有二
一雄，一雌，雌來，雄不來。王怒，即殺之。莫邪子名赤，比后壯，
乃問其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成，
王怒，殺之。去時囑我：‘語汝子：出戶，往南山，松生石上，劍在
其背。’”于是子出戶，南望，不見有山，但睹堂前松柱下石砥之上
，即以斧破其背，得劍。日夜思欲報楚王。王夢見一兒，眉間廣尺，
言欲報讎。王即購之千金。兒聞之，亡去，入山，行歌。客有逢者。
謂：“子年少。何哭之甚悲耶：”曰：“吾干將莫邪子也。楚王殺吾
父，吾欲報之。”客曰：“聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報
之。”兒曰：“幸甚。”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。”客曰
：“不負子也。”于是尸乃仆。客持頭往見楚王，王大喜。客曰：“
此乃勇士頭也。當于湯鑊煮之。”王如其言。煮頭三日，三夕，不爛
。頭踔出湯中，躓目大怒。客曰：“此兒頭不爛，愿王自往臨視之，
是必爛也。”王即臨之。客以劍擬王，王頭隨墮湯中﹔客亦自擬己頭
，頭復墮湯中。三首俱爛，不可識別。乃分其湯肉葬之。故通名三王
墓。今在汝南北宜春縣界。
漢武時，蒼梧賈雍為豫章太守，有神朮，出界討賊，為賊所殺，
失頭，上馬回營中，咸走來視雍。雍胸中語曰：“戰不利，為賊所傷
。諸君視有頭佳乎？無頭佳乎？”吏涕泣曰：“有頭佳。”雍曰：“
不然。無頭亦佳。”言畢，遂死。
渤海太守史良姊，一女子，許嫁而不果，良怒，殺之，斷其頭而
歸，投于灶下。曰“當令火葬。”頭語曰：“使君我相從，何圖當爾
。”后夢見曰：“還君物。”覺而得昔所與香纓金釵之屬。
周靈王時，萇弘見殺，蜀人因藏其血，三年，乃化而為碧。
漢武帝東游，未出函谷關，有物當道，身長數丈，其狀象牛，青
眼而曜睛，四足，入土，動而不徙。百官驚駭。東方朔乃請以酒灌之
。灌之數十斛，而物消。帝問其故。答曰：“此名為患憂氣之所生也
。此必是秦之獄地，不然，則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂，故能消之
也。”帝曰：“吁！博物之士，至于此乎！”
后漢，諒輔，字漢儒，廣漢新都人，少給佐吏，漿水不交，為從
事，大小畢舉，郡縣斂手。時夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降﹔輔
以五官掾出禱山川，自誓曰：“輔為郡股肱，不能進諫，納忠，荐賢
，退惡，和調百姓﹔至令天地否隔，萬物枯焦，百姓喁喁，無所控訴
，咎盡在輔。今郡太守內省責己，自曝中庭，使輔謝罪，為民祈福﹔
精誠懇到，未有感徹，輔今敢自誓：若至日中無雨，請以身塞無狀。
”乃積薪柴，將自焚焉。至日中時，山氣轉黑，起雷，雨大作，一郡
沾潤。世以此稱其至誠。
何敞吳郡人，少好道藝，隱居，里以大旱，民物憔悴，太守慶洪
遣戶曹掾致謁，奉印綬，煩守無錫。敞不受。退，嘆而言曰：“郡界
有災，安能得懷道！”因跋涉之縣，駐明星屋中，蝗□消死，敞即遁
去。后舉方正博士，皆不就，卒于家。
后漢，徐栩，字敬卿，吳由拳人，少為獄吏，執法詳平。為小黃
令時，屬縣大蝗，野無生草，過小黃界，飛逝，不集。刺史行部責栩
不治。栩棄官，蝗應聲而至。刺史謝令還寺舍，蝗即飛去。
王業，字子香，漢和帝時為荊州刺史，每出行部，沐浴齋素，以
祈于天地，當啟佐愚心，無使有枉百姓。在州七年，惠風大行，苛慝
不作，山無豺狼。卒于湘江，有二白虎，低頭，曳尾，宿衛其側。及
喪去，虎□州境，忽然不見。民共為立碑，號曰：湘江白虎墓。
吳時，葛祚為衡陽太守，郡境有大槎橫水，能為妖怪，百姓為立
廟，行旅禱祀，槎乃沈沒，不者，槎浮，則船為之破壞。祚將去官，
乃大具斧斤，將去民累。明日，當至，其夜聞江中洶洶有人聲，往視
之，槎乃移去，沿流下數里，駐灣中。自此行者無復沈覆之患。衡陽
人為祚立碑，曰“正德祈禳，神木為移。”
曾子從仲尼在楚，而心動，辭歸，問母，母曰：“思爾，嚙指。
”孔子曰：“曾參之孝，精感萬里。”
周暢，性仁慈，少至孝，獨與母居，每出入，母欲呼之，常自嚙
其手，暢即覺手痛而至。治中從事未之信。候暢在田，使母嚙手，而
暢即歸。元初二年，為河南尹，時夏大旱，久禱無應﹔暢收葬洛陽城
旁客死骸骨萬余，為立義塚，應時澍雨。
王祥，字休征，琅邪人，性至孝，早喪親，繼母朱氏不慈，數譖
之，由是失愛于父。每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生
魚，時天寒，冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之
而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十，入其□，復以供母。鄉里驚嘆
，以為孝感所致。
王延，性至孝﹔繼母卜氏，嘗盛冬思生魚，敕延求而不獲，杖之
流血﹔延尋汾叩凌而哭，忽有一魚，長五尺，躍出冰上，延取以進母
。卜氏食之，積日不盡。于是心悟，撫延如己子。
楚僚，早失母，事后母至孝，母患癰腫，形容日悴，僚自徐徐吮
之，血出，迨夜即得安寢。乃夢一小兒，語母曰：“若得鯉魚食之，
其病即差，可以延壽。不然，不久死矣。”母覺而告僚，時十二月，
冰凍，僚乃仰天嘆泣，脫衣上冰，臥之。有一童子，決僚臥處，冰忽
自開，一雙鯉魚躍出。僚將歸奉其母，病即愈。壽至一百三十三歲。
蓋至孝感天神，昭應如此。此與王祥，王延事同。
盛彥，字翁子，廣陵人，母王氏，因疾失明，彥躬自侍養。母食
，必自哺之。母疾，既久，至于婢使數見捶撻，婢忿恨，聞彥□行，
取蠐螬炙飴之。母食，以為美，然疑是異物，密藏以示彥。彥見之，
抱母慟哭，絕而復蘇。母目豁然即開，于此遂愈。
顏含，宇弘都，次嫂樊氏，因疾失明，醫人疏方，須蚺蛇膽，而
尋求備至，無由得之。含憂嘆累時，嘗晝獨坐，忽有一青衣童子，年
可十三四，持一青囊授含，含開視，乃蛇膽也。童子逡巡出戶，化成
青鳥飛去。得膽，藥成，嫂病即愈。
郭巨，隆慮人也，一云河內溫人，兄弟三人，早喪父，禮畢，二
弟求分，以錢二千萬，二弟各取千萬，巨獨與母居客舍，夫婦佣賃以
給公養。居有頃，妻產男，巨念舉兒妨事親，一也﹔老人得食，喜分
兒孫，減饌，二也﹔乃于野鑿地，欲埋兒，得石蓋，下有黃金一釜，
中有丹書，曰：“孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝。”于是名振天下
。
新興劉殷，字長盛，七歲喪父，哀毀過禮，服喪三年，未嘗見齒
。事曾祖母王氏，嘗夜夢人謂之曰：“西籬下有粟。”寤而掘之，得
粟十五鐘，銘曰：“七年粟百石，以賜孝子劉殷。”自是食之七歲，
方盡。及王氏卒，夫婦毀瘠，几至滅性。時柩在殯，而西鄰失火，風
勢甚猛，殷夫婦叩殯號哭，火遂滅。后有二白鳩來巢其樹庭。
楊公伯，雍雒陽縣人也，本以儈賣為業，性篤孝，父母亡，葬無
終山，遂家焉。山高八十里，上無水，公汲水作義漿于阪頭，行者皆
飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種
之，云：“玉當生其中，”楊公未娶，又語云：“汝后當得好婦。”
語畢，不見。乃種其石，數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也
。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，時人求，多不許﹔公乃試求徐
氏，徐氏笑以為狂，因戲云：“得白璧一雙來，當聽為婚。”公至所
種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異
之，拜為大夫。乃于種玉處四角，作大石柱，各一丈，中央一頃地名
曰“玉田。”
衡農，字剽卿，東平人也。少孤，事繼母至孝。常宿于他舍，值
雷風，頻夢虎嚙其足，農呼妻相出于庭，叩頭三下。屋忽然而壞，壓
死者三十余人，唯農夫妻獲免。
羅威，字德仁，八歲喪父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常
以身自溫席而后授其處。
王裒，字偉元，城陽營陵人也。父儀，為文帝所殺。裒廬于墓側
，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號，涕泣著樹，樹為之枯。母性畏雷，
母沒，每雷，輒到墓曰：“裒在此。”
鄭弘遷臨淮太守，郡民徐憲在喪，致哀，有白鳩巢戶側。弘舉為
孝廉。朝廷稱為“白鳩郎。”
漢時，東海孝婦養姑甚謹，姑曰：“婦養我勤苦，我已老，何惜
余年，久累年少。”遂自縊死。其女告官云：“婦殺我母。”官收，
系之。拷掠毒治，孝婦不堪苦楚，自誣服之。時于公為獄吏，曰：“
此婦養姑十余年，以孝聞徹，必不殺也。”太守不聽。于公爭不得理
，抱其獄詞哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公
曰：“孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。”太守實時身祭孝婦
塚，因表其墓，天立雨，歲大熟。長老傳云：“孝婦名周青，青將死
，車載十丈竹竿，以懸五□，立誓于眾曰：‘青若有罪，愿殺，血當
順下﹔青若枉死，血當逆流。’既行刑已，其血青黃緣□竹而上，極
標，又緣□而下云。”
犍為叔先泥和，其女名雄，永建三年，泥和為縣功曹，縣長趙祉
遣泥和拜檄，謁巴郡太守，以十月乘船，于城湍墮水死，尸喪不得。
雄哀慟號□，命不圖存，告弟賢及夫人，令勤覓父尸，若求不得，吾
欲自沈覓之。時雄年二十七，有子男貢，年五歲，貰，年三歲，乃各
作繡香囊一枚，盛以金珠，環，預嬰二子，哀號之聲，不絕于口，昆
族私憂。至十二月十五日，父喪不得，雄乘小船于父墮處，哭泣數聲
，竟自投水中，旋流沒底。見夢告弟云：“至二十一日，與父俱出。
”至期，如夢，與父相持□浮出江。縣長表言郡太守，肅登承上尚書
，乃遣戶曹掾為雄立碑，圖象其形，令知至孝。
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤養姑。嘗有他舍雞，
謬入園中，姑盜殺而食之。妻對雞不食而泣。姑怪問其故。妻曰：“
自傷居貧，使食有他肉。”姑竟棄之。后盜有欲犯之者，乃先劫其姑
，妻聞，操刀而出。盜曰：“釋汝刀。從我者，可全﹔不從我者，則
殺汝姑。”妻仰天而嘆，刎頸而死。盜亦不殺姑。太守聞之，捕殺盜
賊，賜妻縑帛，以禮葬之。
庾袞，字叔褒，咸寧中大疫，二兄俱亡，次兄毗復殆，癘氣方盛
，父母諸弟皆出次于外，袞獨留，不去。諸父兄強之，乃曰：“袞性
不畏病。”遂親自扶持，晝夜不眠。間復撫柩哀臨不輟。如此十余旬
，疫勢既退，家人乃返。毗病得差，袞亦無恙。
宋康王舍人韓憑娶妻何氏，美，康王奪之。憑怨，王囚之，論為
城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當心。
”既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：“其雨淫
淫，言愁且思也。河大水深，不得往來也。日出當心，心有死志也。
”俄而憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登台，妻遂自投台，左右
攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸
骨賜憑合葬。”王怒，弗聽，使里人埋之，塚相望也。王曰：“爾夫
婦相愛不已，若能使塚合，則吾弗阻也。”宿昔之間，便有大梓木，
生于二塚之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又
有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋
人哀之，遂號其木曰“相思樹。”“相思”之名，起于此也。南人謂
：此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。
漢末零陽郡太守史滿，有女，悅門下書佐﹔乃密使侍婢取書佐盥
手殘水飲之，遂有妊。已而生子，至能行，太守令抱兒出，使求其父
。兒匍匐直入書佐懷中。書佐推之仆地，化為水。窮問之，具省前事
，遂以女妻書佐。
鄱陽西有望夫岡。昔縣人陳明與梅氏為婚，未成，而妖魅詐迎婦
去。明詣卜者，決云：“行西北五十里求之。”明如言，見一大穴，
深邃無底。以繩懸人，遂得其婦。乃令婦先出，而明所將鄰人秦文，
遂不取明。其婦乃自誓執志登此岡首而望其夫，因以名焉。
后漢，南康鄧元義，父伯考，為尚書仆射，元義還鄉里，妻留事
姑，甚謹。姑憎之，幽閉空室，節其飲食，羸露，日困，終無怨言。
時伯考怪而問之，元義子朗，時方數歲，言：“母不病，但苦飢耳。
”伯考流涕曰：“何意親姑反為此禍！”遺歸家，更嫁，為華仲妻。
仲為將作大匠，妻乘朝車出，元義于路旁觀之，謂人曰：“此我故婦
，非有他過，家夫人遇之實酷，本自相貴。”其子朗，時為郎，母與
書，皆不答，與衣裳，輒以燒之。母不以介意。母欲見之，乃至親家
李氏堂上，令人以他詞請朗。朗至，見母，再拜涕泣，因起出。母追
謂之曰：“我几死。自為汝家所棄，我何罪過，乃如此耶！”因此遂
絕。
嚴遵為揚州刺史，行部，聞道傍女子哭聲不哀。問所哭者誰。對
云：“夫遭燒死。”遵敕吏舁尸到，與語，訖，語吏云：“死人自道
不燒死。”乃攝女，令人守尸，云：“當有枉。”吏曰：“有蠅聚頭
所。”遵令披視，得鐵錐貫頂。考問，以淫殺夫。
漢，范式，字巨卿，山陽金鄉人也，一名泛，與汝南張劭為友，
劭字符伯。二人并游太學，后告歸鄉里，式謂元伯曰“后二年，當還
。將過拜尊親，見孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母
，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審耶！
”曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當為爾醞酒。”至
期，果到。升堂，拜飲，盡歡而別。后元伯寢疾，甚篤，同郡到君章
殷子征晨夜省視之。元伯臨終，嘆曰：“恨不見我死友。”子征曰：
“吾與君章盡心于子，是非死友，復欲誰求？”元伯曰：“若二子者
，吾生友耳。山陽范巨卿，所謂死友也。”尋而卒。式忽夢見元伯，
玄冕，垂纓，屣履，而呼曰：“巨卿！吾以某日死，當以爾時葬。永
歸黃泉。子未忘我，豈能相及！”式恍然覺悟，悲嘆泣下。便服朋友
之服，投其葬日，馳往赴之。未及到而喪已發引。既至壙，將窆，而
柩不肯進。其母撫之曰：“元伯！豈有望耶？”遂停柩移時，乃見素
車，白馬，號哭而來。其母望之，曰：“是必范巨也。”既至，叩喪
，言曰：“行矣元伯！死生異路，永從此辭。”會葬者千人，咸為揮
涕。式因執紼而引柩。于是乃前。式遂留止塚次，為修墳樹，然后乃
去。
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