BLOG TITLE: 糖果森林

魏，景初中，咸陽縣吏家有怪。每夜無故聞拍手相呼。伺，無所 見。其母，夜作，倦，就枕寢息﹔有頃，復聞灶下有呼聲曰：“文約 何以不來？”頭下枕應曰：“我見枕，不能往。汝可來就我飲。”至 明，乃(食卞)□也。即聚燒之。其怪遂絕。 魏郡張奮者，家本巨富，忽衰老，財散，遂賣宅與程應。應入居 ，舉家病疾，轉賣鄰人阿文。文先獨持大刀，暮入北堂中梁上，至三 更竟，忽有一人長丈余，高冠，黃衣，升堂，呼曰：“細腰！”細腰 應諾。曰：“舍中何以有生人氣也？”答曰：“無之。”便去。須臾 ，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。問答并如前。及將 曙，文乃下堂中，如向法呼之，問曰：“黃衣者為誰？”曰：“金也 。在堂西壁下。”“青衣者為誰？”曰：“錢也。在堂前井邊五步。 ”“白衣者為誰？”曰：“銀也。在牆東北角柱下。”“汝復為誰？ ”曰：“我，杵也。今在灶下。”及曉，文按次掘之：得金銀五百斤 ，錢千萬貫。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清寧。 秦時，武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹，秦文公二十七年，使 人伐之，輒有大風雨，樹創隨合，經日不斷。文公乃益發卒，持斧者 至四十人，猶不斷。士疲，還息﹔其一人傷足，不能行，臥樹下，聞 鬼語樹神曰：“勞乎？攻戰！”其一人曰：“何足為勞。”又曰：“ 秦公將必不休，如之何？”答曰：“秦公其如予何。”又曰：“秦若 使三百人，被發，以朱絲繞樹，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？”神 寂無言。明日，病人語所聞。公于是令人皆衣赭，隨斫創，坌以灰， 樹斷。中有一青牛出，走入丰水中。其后，青牛出丰水中，使騎擊之 ，不勝﹔有騎墮地，復上，髻解，被發，牛畏之，乃入水，不敢出。 故秦自是置“旄頭騎。” 廬江龍舒縣陸亭流水邊，有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千枚 巢其上，時久旱，長老共相謂曰：“彼樹常有黃氣，或有神靈，可以 祈雨。”因以酒脯往亭中。有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人， 著繡衣，自稱曰：“我，樹神黃祖也。能興云雨，以汝性潔，佐汝為 生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中，大雨。”至期， 果雨。遂為立祠。憲曰：“諸卿在此，吾居近水，當致少鯉魚。”言 訖，有鯉魚數十頭，飛集堂下，坐者莫不驚悚。如此歲余，神曰：“ 將有大兵，今辭汝去。”留一玉環曰：“持此可以避難。”后劉表、 袁朮相攻，龍舒之民皆徙去，唯憲里不被兵。 魏，桂陽太守江夏張遼，字叔高，去鄢陵，家居，買田，田中有 大樹，十余圍，枝葉扶疏，蓋地數畝，不生谷。遣客伐之。斧數下， 有赤汁六七斗出，客驚怖，歸白叔高。叔高大怒曰：“樹老汁赤，如 何得怪？”因自嚴行復斫之。血大流洒。叔高使先斫其枝，上有一空 處，見白頭公，可長四五尺，突出，往赴叔高。高以刀逆格之，如此 ，凡殺四五頭，并死。左右皆驚怖伏地。叔高神慮怡然如舊。徐熟視 ，非人，非獸。遂伐其木。此所謂木石之怪夔魍魎者乎？是歲應司空 辟侍御史兗州刺史以二千石之尊，過鄉里，荐祝祖考，白日繡衣榮羨 ，竟無他怪。 吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹，下數斧，忽有血 出，樹斷，有物，人面，狗身，從樹中出。敬叔曰：“此名‘彭侯。 ’”乃烹食之。其味如狗。白澤圖曰：“木之精名‘彭侯，’狀如黑 狗，無尾，可烹食之。” 吳時。有梓樹，巨圍，葉廣丈余，垂柯數畝﹔吳王伐樹作船，使 童男女三十人牽挽之，船自飛下水，男女皆溺死。至今潭中時有唱喚 督進之音也。 董仲舒下帷講誦，有客來詣，舒知其非常客。又云：“欲雨。” 舒戲之曰：“巢居知風，穴居知雨。卿非狐狸，則是鼷鼠。”客遂化 為老狸。 張華，字茂先，晉惠帝時為司空，于時燕昭王墓前，有一斑狐， 積年，能為變幻，乃變作一書生，欲詣張公。過問墓前華表曰：“以 我才貌，可得見張司空否？”華表曰：“子之妙解，無為不可。但張 公智度，恐難籠絡。出必遇辱，殆不得返。非但喪子千歲之質，亦當 深誤老表。”狐不從，乃持刺謁華。華見其總角風流，潔白如玉，舉 動容止，顧盼生姿，雅重之。于是論及文章，辨校聲實，華未嘗聞。 比復商略三史，探頤百家，談老、庄之奧區，披風、雅之絕旨，包十 聖，貫三才，箴八儒，□五禮，華無不應聲屈滯。乃嘆曰：“天下豈 有此少年！若非鬼魅則是狐狸。”乃掃榻延留，留人防護。此生乃曰 ：“明公當尊賢容眾，嘉善而矜不能，奈何憎人學問？墨子兼愛，其 若是耶？”言卒，便求退。華已使人防門，不得出。既而又謂華曰： “公門置甲兵欄騎，當是致疑于仆也。將恐天下之人卷舌而不言，智 謀之士望門而不進。深為明公惜之。”華不應，而使人防御甚嚴。時 丰城令雷煥，字孔章，博物士也，來訪華﹔華以書生白之。孔章曰： “若疑之，何不呼獵犬試之？”乃命犬以試，竟無憚色。狐曰：“我 天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎？” 華聞，益怒曰：“此必真妖也。聞魑魅忌狗，所別者數百年物耳，千 年老精，不能復別﹔惟得千年枯木照之，則形立見。”孔章曰：“千 年神木，何由可得？”華曰：“世傳燕昭王墓前華表木已經千年。” 乃遣人伐華表，使人欲至木所，母空中有一青衣小兒來，問使曰：“ 君何來也？”使曰：“張司空有一少年來謁，多才，巧辭，疑是妖魅 ﹔使我取華表照之。”青衣曰：“老狐不智，不聽我言，今日禍已及 我，其可逃乎！”乃發聲而泣，倏然不見。使乃伐其木，血深﹔便將 木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。華曰：“此二物不值我，千年不可 復得。”乃烹之。 晉時，吳興一人有二男，田中作，時嘗見父來罵詈趕打之。童以 告母。母問其父。父大驚，知是鬼魅。便令兒斫之。鬼便寂不復往。 父憂，恐兒為鬼所困，便自往看。兒謂是鬼，便殺而埋之。鬼便遂歸 ，作其父形，且語其家，二兒已殺妖矣。兒暮歸，共相慶貿，積年不 覺。后有一法師過其家，語二兒云：“君尊侯有大邪氣。”兒以白父 ，父大怒。兒出以語師，令速去。師遂作聲入，父即成大老狸，入床 下，遂擒殺之。向所殺者，乃真父也。改殯治服。一兒遂自殺，一兒 忿懊，亦死。 句容縣麋村民黃審，于田中耕，有一婦人過其田，自塍上度，從 東適下而復還。審初謂是人。日日如此，意甚怪之。審因問曰：“婦 數從何來也？”婦人少住，但笑而不言，便去。審愈疑之。預以長鐮 伺其還，未敢斫婦，但斫所隨婢。婦化為狸，走去。視婢。乃狸尾耳 。審追之，不及。后人有見此狸出坑頭，掘之，無復尾焉。 博陵劉伯祖為河東太守，所止承塵上有神，能語，常呼伯祖與語 ，及京師詔書誥下消息，輒預告伯祖。伯祖問其所食啖。欲得羊肝。 乃買羊肝于前，切之臠，隨刀不見。盡兩羊肝。忽有一老狸，眇眇在 案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止，自著承塵上。須臾大笑曰：“ 向者啖羊肝，醉，忽失形與府君相見。大慚愧。”后伯祖當為司隸， 神復先語伯祖曰：“某月某日，詔書當到。”至期，如言。及入司隸 府，神隨遂在承塵上，輒言省內事。伯祖大恐怖。謂神曰：“今職在 刺舉，若左右貴人聞神在此，因以相害。”神答曰：“誠如府君所慮 。當相舍去。”遂即無聲。 后漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉，其部曲王靈孝無故逃去。 羨欲殺之。居無何，孝復逃走。羨久不見，囚其婦，婦以實對。羨曰 ：“是必魅將去，當求之。”因將步騎數十，領獵犬，周旋于城外求 索。果見孝于空塚中。聞人犬聲，怪遂避去。羨使人扶孝以歸，其形 頗象狐矣。略不復與人相應，但啼呼“阿紫。”阿紫，狐字也。后十 余日，乃稍稍了悟。云：“狐始來時，于屋曲角雞棲間，作好婦形， 自稱阿紫，招我。如此非一。忽然便隨去，即為妻，暮輒與共還其家 。遇狗不覺云。樂無比也。”道士云：“此山魅也。”名山記曰：“ 狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫化而為狐。”故其怪多自稱阿紫。 南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍，邑人宋大賢以正道自處 ，嘗宿亭樓，夜坐鼓琴，不設兵仗，至夜半時，忽有鬼來登梯，與大 賢語，●目，磋齒，形貌可惡。大賢鼓琴如故。鬼乃去。于市中取死 人頭來，還語大賢曰：“寧可少睡耶？”因以死人頭投大賢前。大賢 曰：“甚佳！我暮臥無枕，正欲得此。”鬼復去。良久乃還，曰：“ 寧可共手搏耶？”大賢曰：“善！”語未竟，鬼在前，大賢便逆捉其 腰。鬼但急言死。大賢遂殺之。明日視之，乃老狐也。自是亭舍更無 妖怪。 北部督郵西平到伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫 也，日晡時，到亭，敕前導人且止。錄事掾曰：“今尚早，可至前亭 。”曰：“欲作文書。”便留，吏卒惶怖，言當解去。傳云：“督郵 欲于樓上觀望，亟掃除。”須臾，便上。未暝，樓鐙階下，復有火敕 云：“我思道，不可見火，滅去。”吏知必有變，當用赴照，但藏置 壺中。日既暝，整服坐，誦六甲、孝經、易本訖，臥。有頃，更轉東 首，以□巾結兩足幘冠之，密拔劍解帶。夜時，有正黑者四五尺，稍 高，走至柱屋，因覆伯夷伯夷持被掩之，足跣脫，几失，再三以劍帶 擊魅腳，呼下火照上。視之，老狐，正赤，略無衣毛。持下燒殺。明 旦，發樓屋，得所髡人髻百余。因此遂絕。 吳中有一書生，皓首，稱胡博士，教授諸生。忽復不見。九月初 九日，士人相與登山游觀，聞講書聲﹔命仆尋之，見空塚中群狐羅列 ，見人即走，老狐獨不去，乃是皓首書生。 陳郡謝鯤，謝病去職，避地于豫章，嘗行經空亭中，夜宿。此亭 ，舊每殺人，夜四更，有一黃衣人呼鯤字云：“幼輿！可開戶。”鯤 澹然無懼色，令申臂于窗中。于是授腕。鯤即極力而牽之。其臂遂脫 。乃還去。明日看，乃鹿臂也。尋血取獲。爾后此亭無復妖怪。 晉有一士人姓王，家在吳郡，還至曲阿，日暮，引船上，當大埭 ，見埭上有一女子，年十七八，便呼之，留宿。至曉，解金鈴系其臂 ，使人隨至家，都無女人。因逼豬欄中，見母豬臂有金鈴。 漢，齊人梁文，好道，其家有神祠，建室三四間，座上施□帳， 常在其中，積十數年，后因祀事，帳中忽有人語，自呼高山君，大能 飲食，治病有驗。文奉事甚肅。積數年，得進其帳中，神醉，文乃乞 得奉見顏色。謂文曰：“授手來！”文納手，得持其頤，髯須甚長﹔ 文漸繞手，卒然引之，而聞作羊聲。座中驚起，助文引之，乃袁公路 家羊也，失之七八年，不知所在。殺之，乃絕。 北平田琰，居母喪，恆處廬向。一暮夜，忽入婦室，密怪之曰： “君在毀滅之地，幸可不甘。”琰不聽而合。后琰暫入，不與婦語。 婦怪無言，□以前事責之。琰知鬼魅。臨暮，竟未眠，衰服挂廬。須 臾，見一白狗，攖廬銜衰服，因變為人，著而入。琰隨后逐之，見犬 將升婦床，便打殺之、婦羞愧而死。 司空南陽來季德，停喪在殯，忽然見形坐祭床上，顏色服飾聲氣 ，熟是也，孫兒婦女，以次教戒，事有條貫。鞭朴奴婢，皆得其過。 飲食既絕，辭訣而去。家人大小，哀割斷絕。如是數年。家益厭苦。 其后飲酒過多，醉而形露，但得老狗。便共打殺。因推問之，則里中 沽酒家狗也。 山陽王瑚。字孟璉，為東海蘭陵尉，夜半時。輒有黑幘白單衣吏 ，詣縣，叩閣。迎之，則忽然不見。如是數年。后伺之，見一老狗， 白軀猶故，至閣，便為人。以白孟璉，殺之，乃絕。 桂陽太守李叔堅，為從事，家有犬，人行。家人言：“當殺之。 ”叔堅曰：“犬馬喻君子。犬見人行，效之，何傷！”頃之，狗戴叔 堅冠走。家大驚。叔堅云：“誤觸冠纓挂之耳。”狗又于灶前畜火。 家益怔營。叔堅復云：“兒婢皆在田中，狗助畜火，幸可不煩鄰里。 此有何惡。”數日，狗自暴死。卒無纖芥之異。 吳郡無錫有上湖大陂，陂吏丁初天，每大雨，輒循堤防。春盛雨 ，初出行塘，日暮回顧，有一婦人，上下青衣，戴青傘，追后呼：“ 初掾待我。”初時悵然，意欲留俟之。復疑本不見此，今忽有婦人， 冒陰雨行，恐必鬼物。初便疾走。顧視婦人，追之亦急。初因急行， 走之轉遠﹔顧視婦人，乃自投陂中，泛然作聲，衣蓋飛散。視之，是 大蒼獺，衣傘皆荷葉也。此獺化為人形，數媚年少者也。 魏齊王芳正始中，中山王周南，為襄邑長，忽有鼠從穴出，在廳 事上語曰：“王周南！爾以某月某日當死。周南急往，不應。鼠還穴 。后至期，復出，更冠幘□衣而語曰：“周南！爾日中當死。”亦不 應。鼠復入穴。須臾，復出，出，復入，轉行，數語如前。日適中。 鼠復曰：“周南！爾不應死，我復何道！”言訖，顛蹶而死。即失衣 冠所在。就視之，與常鼠無異。 安陽城南有一亭，夜不可宿﹔宿，輒殺人。書生明朮數，乃過宿 之，亭民曰：“此不可宿。前后宿此，未有活者。”書生曰：“無苦 也。吾自能諧。”遂住廨舍。乃端坐，誦書。良久乃休。夜半后，有 一人，著□單衣，來，往戶外，呼亭主。亭主應諾。“見亭中有人耶 ？”答曰：“向者有一書生在此讀書。適休，似未寢。”乃喑嗟而去 ，須臾，復有一人，冠赤幘者，呼亭主。問答如前。復喑嗟而去。既 去，寂然。書生知無來者，即起，詣向者呼處，效呼亭主。亭主亦應 諾。復云：“亭中有人耶？”亭主答如前。乃問曰：“向黑衣來者誰 ？”曰：“北舍母豬也。”又曰：“冠赤幘來者誰？”曰：“西舍老 雄雞父也。”曰：“汝復誰耶？”曰：“我是老蠍也。”于是書生密 便誦書。至明不敢寐。天明，亭民來視，驚曰：“君何得獨活？”書 生曰：“促索劍來，吾與卿取魅：”乃握劍至昨夜應處，果得老蠍， 大如琵琶，毒長數尺。西舍，得老雄雞父﹔北舍，得老母豬，凡殺三 物，亭毒遂靜，永無災橫。 吳時，廬陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者輒死。自后使官，莫 敢入亭止宿。時丹陽人湯應者，大有膽武，使至廬陵，便止亭宿。吏 啟不可。應不聽。迸從者還外，惟持一大刀，獨處亭中。至三更。竟 忽聞有叩閣者。應遙問是誰？答云：“部郡相聞。”應使進。致詞而 去。頃間，復有叩閣者如前，曰：“府君相聞。”應復使進。身著皂 衣。去后，應謂是人，了無疑也。旋又有叩閣者，云：“部郡府君相 詣。”應乃疑曰：“此夜非時，又部郡府君不應同行。”知是鬼魅。 因持刀迎之。見二人皆盛衣服，俱進，坐畢，府君者便與應談。談未 竟，而部郡忽起至應背后，應乃回顧，以刀逆擊，中之。府君下坐走 出。應急追至亭后牆下，及之，斫傷數下，應乃還臥。達曙，將人往 尋，見有血跡，皆得之云。稱府君者，是一老□也﹔部郡者，是一老 狸也。自是遂絕。