BLOG TITLE: 糖果森林

風伯，雨師，星也。風伯者，箕星也。雨師者，畢星也。鄭玄謂 ：司中、司命，文星第四，第五星也。雨師：一曰屏翳，一曰號屏， 一曰玄冥。 蜀郡張寬，字叔文，漢武帝時為侍中。從祀甘泉，至渭橋，有女 子浴于渭水，乳長七尺。上怪其異，遣問之。女曰：“帝后第七車者 知我。”所來時，寬在第七車。對曰：“天星。主祭祀者，齋戒不潔 ，則女人見。” 文王以太公望為灌壇令，期年，風不鳴條。文王夢一婦人，甚麗 ，當道而哭。問其故。曰：“吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為 灌壇令當道有德，廢我行﹔我行，必有大風疾雨，大風疾雨，是毀其 德也。”文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風，從太公邑外而過 。文王乃拜太公為大司馬。 胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之側，忽于樹間，逢一絳 衣騶呼班云：“泰山府君召。”班驚楞，逡巡未答。復有一騶出，呼 之。遂隨行數十步，騶請班暫瞑，少頃，便見宮室，威儀甚嚴。班乃 入閣拜謁，主為設食，語班曰：“欲見君，無他，欲附書與女婿耳。 ”班問：“女郎何在？”曰：“女為河伯婦。”班曰：“輒當奉書， 不知緣何得達？”答曰：“今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取書 者。”班乃辭出。昔騶復令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言 而呼青衣。須臾，果有一女仆出，取書而沒。少頃，復出。云：“河 伯欲暫見君。”婢亦請瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨殷 勤。臨去，謂班曰：“感君遠為致書，無物相奉。”于是命左右：“ 取吾青絲履來！”以貽班。班出，瞑然忽得還舟。遂于長安經年而還 。至泰山側，不敢潛過，遂扣樹自稱姓名，從長安還，欲啟消息。須 臾，昔騶出，引班如向法而進。因致書焉。府君請曰：“當別。”再 報班，語訖，如廁，忽見其父著械徒，作此輩數百人。班進拜流涕問 ：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，見遣三年，今已二年矣。 困苦不可處。知汝今為明府所識，可為吾陳之。乞免此役。便欲得社 公耳。”班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：“生死異路，不可相近，身 無所惜。”班苦請，方許之。于是辭出，還家。歲余，兒子死亡略盡 。班惶懼，復詣泰山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。班乃自說：“昔 辭曠拙，及還家，兒死亡至盡。今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救 。”府君拊掌大笑曰：“昔語君：死生異路，不可相近故也。”即敕 外召班父。須臾至，庭中問之：“昔求還里社，當為門戶作福，而孫 息死亡至盡，何也？”答云：“久別鄉里，自忻得還，又遇酒食充足 ，實念諸孫，召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂還。后有兒皆無 恙。 宋時弘農馮夷，華陰潼鄉堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。 天帝署為河伯。又五行書曰：“河伯以庚辰日死，不可治船遠行，溺 沒不返。” 吳余杭縣南，有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人 ，至岑村飲酒，小醉，暮還時，炎熱，因下馬，入水中枕石眠。馬斷 走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺，日已向晡，不見人馬。見一婦 來，年可十六七，云：“女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何 計？”因問：“女郎何姓？那得忽相聞？”復有一少年，年十三四， 甚了了，乘新車，車后二十人至，呼上車，云：“大人暫欲相見。” 因回車而去。道中繹絡，把火見城郭邑居。既入城，進廳事，上有信 幡，題云：“河伯信。”俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛煩多 ，相對欣然，敕行酒，笑云：“仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。 ”此人知神，不敢拒逆。便敕：備辦會就郎中婚。承白：已辦。遂以 絲布單衣，及紗袷絹裙，紗衫□履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數 十人。婦年可十八九，姿容婉媚，便成。三日，經大會客拜閣，四日 ，云：“禮既有限，發遣去。”婦以金甌麝香囊與婿別，涕泣而分。 又與錢十萬，藥方三卷，云：“可以施功布德。”復云：“十年當相 迎。”此人歸家，遂不肯別婚，辭親出家作道人。所得三卷方：一卷 脈經，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗。后母老，兄喪， 因還婚宦。 秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關，西至華陰，望 見素車白馬，從華山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，問鄭容 曰：“安之？”答曰：“之咸陽。”車上人曰：“吾華山使也。愿托 一牘書，致鎬池君所。子之咸陽，道過鎬池，見一大梓，有文石，取 款梓，當有應者。”即以書與之。容如其言，以石款梓樹，果有人來 取書。明年，祖龍死。 張璞，字公直，不知何許人也。為吳郡太守，征還，道由廬山， 子女觀于祠室，婢使指像人以戲曰：“以此配汝。”其夜，璞妻夢廬 君致聘曰：“鄙男不肖，感垂采擇，用致微意。”妻覺怪之。婢言其 情。于是妻懼，催璞速發。中流，舟不為行。闔船震恐。乃皆投物于 水，船猶不行。或曰：“投女。”則船為進。皆曰：“神意已可知也 。以一女而滅一門，奈何？”璞曰：“吾不忍見之。”乃上飛廬，臥 ，使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船 乃得去。璞見女之在也，怒曰：“吾何面目于當世也。”乃復投己女 。及得渡，遙見二女在下。有吏立于岸側，曰：“吾廬君主簿也。廬 君謝君。知鬼神非匹。又敬君之義，故悉還二女。”后問女。言：“ 但見好屋，吏卒，不覺在水中也。” 建康小吏曹著，為廬山使所迎，配以女婉。著形意不安，屢屢求 請退。婉潛然垂涕，賦詩序別。□贈織成□衫。 宮亭湖孤石廟，嘗有估客下都，經其廟下，見二女子，云：“可 為買兩量絲履，自相厚報。”估客至都，市好絲履，□箱盛之，自市 書刀，亦內箱中。既還，以箱及香置廟中而去，忘取書刀。至河中流 ，忽有鯉魚跳入船內，破魚腹，得書刀焉。 南州人有遣吏獻犀簪于孫權者，舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教 曰：“須汝犀簪。”吏惶遽不敢應。俄而犀簪已前列矣。神復下教曰 ：“俟汝至石頭城，返汝簪。”吏不得已，遂行，自分失簪，且得死 罪。比達石頭，忽有大鯉魚，長三尺，躍入舟。剖之，得簪。 郭璞過江，宣城太守殷佑，引為參軍。時有一物，大如水牛，灰 色，卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，眾咸怪 焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇□之蠱，名曰“驢鼠。”卜適了 ，伏者以戟刺，深尺余。郡紀綱上祠請殺之。巫云：“廟神不悅。此 是□(□改共)亭驢山君使。至荊山，暫來過我，不須觸之。”遂去， 不復見。 廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中，云 ：“以為禮。”積數年后，復過，忽見湖中有大道，上多風塵，有數 吏，乘車馬來候明，云：“是青洪君使要。”須臾，達見，有府舍， 門下吏卒。明甚怖。吏曰：“無可怖！青洪君感君前后有禮，故要君 ，必有重遺君者。君勿取，獨求‘如愿’耳。”明既見青洪君，乃求 “如愿。”使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明將歸，所愿輒得，數 年，大富。 益州之西，云南之東，有神祠，克山石為室，下有神，奉祠之， 自稱黃公。因言：此神，張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。諸祈 禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，置石室中，前請乞，先聞石室中 有聲，須臾，問：“來人何欲？”既言，便具語吉凶，不見其形。至 今如此。 永嘉中，有神見兗州，自稱樊道基。有嫗，號成夫人。夫人好音 樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。 沛國戴文謀，隱居陽城山中，曾于客堂，食際，忽聞有神呼曰： “我天帝使者，欲下憑君，可乎？”文聞甚驚。又曰：“君疑我也。 ”文乃跪曰：“居貧，恐不足降下耳。”既而洒掃設位，朝夕進食， 甚謹。后于室內竊言之。婦曰：“此恐是妖魅憑依耳。”文曰：“我 亦疑之。”及祠饗之時，神乃言曰：“吾相從方欲相利，不意有疑心 異議。”文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，五 色，白鳩數十隨之，東北入云而去，遂不見。 麋竺，字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲巨萬。常從洛歸， 未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十余里，新 婦謝去，謂竺曰：“我天使也。當往燒東海麋竺家，感君見載，故以 相語。”竺因私請之。婦曰：“不可得不燒。如此，君可快去。我當 緩行，日中，必火發。”竺乃急行歸，達家，便移出財物。日中，而 火大發。 漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝。積恩，好施。喜祀灶。臘日 ，晨炊，而灶神形見。子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之。自是已 后，暴至巨富。田七百余頃，輿馬仆隸，比于邦君。子方嘗言：我子 孫必將強大，至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數十。故后子孫 嘗以臘日祀灶，而荐黃羊焉。 吳縣張成，夜起，忽見一婦人立于宅南角，舉手招成曰：“此是 君家之蠶室。我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。 ”以后年年大得蠶。今之作膏糜像此。 豫章有戴氏女，久病不差，見一小石形像偶人，女謂曰：“爾有 人形，豈神？能差我宿疾者，吾將重汝。”其夜，夢有人告之：“吾 將佑汝。”自后疾漸差。遂為立祠山下。戴氏為巫，故名戴侯祠。 漢陽羨長劉(王巳)嘗言：“我死當為神。”一夕，飲醉，無病而 卒。風雨，失其柩。夜聞荊山有數千人□聲，鄉民往視之，則棺已成 塚。遂改為君山，因立祠祀之。